Архивные частушки, которые звучат в начале
Туры-туры, туры-туры, гонгозерски девки дуры
Тулгубцы звонари, и суйсары – фонари
Ялгубцы пригородны,
Деушки благородны
Как уж в Ялгубу идти – дорожка гладенькая
Ялгубских девчат любить – то-то сладенькая
Как уж в Мандеру идти в гору да под гору
Мандерских девчат любить – много разговору
Приветствие и информация
Привет!
Это необычный аудиогид: он – про перемещение не только в пространстве, но и во времени. Проходя по деревне и слушая истории жителей Ялгубы, вы отправляетесь в путешествие по ландшафтам прошлого, увидите деревню такой, какой ее видят старожилы.
Два слова о нас – тех, кто работал над созданием гида. Мы – команда исследователей-этнографов и антропологов из Москвы и Петрозаводска. В 2025 г. мы приехали в Ялгубу и собрали несколько десятков интервью с ялгубцами. Они и стали основой экскурсии. Мы благодарны всем, кто хранит в своей памяти историю родного места и делится с нами! Наша отдельная благодарность – краеведу Ялгубы Татьяне Дмитриевне Щербачевой за хранение истории деревни, а старосту Марину Кравченко за помощь в организации встреч с ялгубцами.
Кроме того, для создания этого аудиогида мы обратились к архивным записям, сделанным здесь в 1970-х годах. Вы сможете услышать еще не опубликованные нигде фрагменты из архивов Петрозаводской консерватории и Карельского научного центра. К сожалению, качество кассетной пленки, на которой хранятся старые записи, далеко от идеального, поэтому мы смогли восстановить для вас только часть архивных материалов, но если текст звучит неясно, а узнать, о чем он, все же хочется, можно прочесть его расшифровку в описаниях к точке.
Первые сведения
Впервые Ялгуба упоминается в писцовой книге 16 века: в ней описывают поселения Заонежской половины Обонежской пятины. Ялгуба входит в состав Никольского погоста.
Но заселена эта территория была много раньше, и население было смешанным – карельско-русским. Сегодня следы карельской культуры мы видим в языке и отчасти – в повседневных практиках жителей. Например, о карелах напоминает само название Ял-губы от ял – «большая губа», Пиньгуба – «маленькая губа» с карельского. Или возьмем диалектизм лОсось – так здесь говорят рыбаки вместо общерусского лосОсь, где сохраняется ударение на первом слоге, как в карельском языке. Или, скажем, квадратная форма традиционной выпечки – калитки тоже отсылает к карельскому субстрату. Подробнее о карельском следе в местной культуре можно узнать на точке «Музей».
Кто населял по устным преданиям
В устной памяти сохранились разнообразные предания о первых поселенцах Ялгубы. Все они связываются или с переселением из средней полосы, или с иностранцами. Рассказывает Владимир, житель Ялгубы:
«Ну давайте тогда так. Начнем, как говорится, с самого начала. Откуда в Ялубе люди появились. В курсе да? Нет? В Ялубе люди появились, пришли из Суйсари. Русские. Значит, поселились, насколько я понимаю, в Посаде. Посад – это между вот этой… где клуб, да, находится, вот эта речка перед ним отсюда если идти и вот там двухэтажный дом – тоже речка. Вот между этими речками вот это место называется Посад. Вот так поселились русские люди, стали жить. Жил ли кто-то до них, я не знаю. Было три национальности, которые послужили здесь базой для всех. С точки зрения какие национальности, значит, было три национальности, которые послужили здесь базы вот для всех. Ну, во-первых, это русские. Второе, это корелы и вепсы. Я вспомню слово, как их называли местные жители, да. Это вторая национальность, да. И третье, это шведы. Это шведы. Значит, русские, понятно, откуда взялись. Корелы и вепсы, понятно. Откуда взялись шведы. Значит, Пётр Первый во время Зимней войны поселил здесь пленных шведских солдат которые жгли уголь для Онегзавода. Ну вот для пушечного завода. И вот если вы будете общаться с местными жителями, то они могут вам сказать о том, что они ездили в Сибирь. Такая вот у них есть, я слышал. А что такое Сибирь? Дело в том, что после того, когда война закончилась Пётр Первый мастеровых с этого завода с Онежского направил вместе с этими углежогами, которые жили в Ялгубе, на Урал, к Демидову. И они потом, часть из них вернулись обратно сюда, сюда, в Ялгубу, жить. Поэтому вот как бы три национальности.»
Продолжение – в аудиоверсии.